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无上正等正觉。
学佛之人，只要能见到佛，就能听闻到正法，哪里需要担心忧虑我们会退转堕落呢？
第四、三乘共法章
世间所有一切事物（行）都是无常的，而依此无常之法所生之感受皆是苦的。故说“...中的增上慧学，即是出世间之正见。
佛为阿难宣说缘起法，即说缘起法之意义非常深邃，所谓世间法是以此有故而彼有，以此生故而彼生，依此因果之规律，而能了解一切都是“无常”，都是“空”，都是“无我”的。...
宏正法师
|佛学论文|因明|五明|
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中国佛教在新世纪的发展之路。
一、中国社会迈入新世纪
新世纪的时代最强音是以人为本，其使用频率之高，应用范围之广，都是空前的。而以人为本恰好是科学发展观的核心，具体说，就是“要始终把实现好...地震中死难的云云众生降下半旗致哀，确实感动了亿万民众。人权观念改变了人类文明的进程，也改变了中华文明的进程。毫不夸张地说，中国社会正在迈进有史以来最昌明最理想最有人味的新世纪。
佛教徒算不算“人民...
王志远
|佛学论文|因明|五明|
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玄爽和弘忍等。据《传法宝纪》，道信临终指定弘忍为其法嗣。
据《楞伽师资记》记载，道信着有《菩萨戒法》和《人道安心要方便法门》。道信主要依据《楞伽经》“诸佛心第一”和《文殊说般若经》“一行三昧”，旁...累年”，“虽未视诸经论，闻皆心契”。《楞伽师资记》所引玄赜《楞伽人法志》也说弘忍“缄口於是非之场，融心於色空之境。役力以申供养，法侣资其足焉”，“调心唯务浑仪”，并“独明其观照”，强调“四仪皆是道场，三...
黄奎
|佛学论文|因明|五明|
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大醒法师的批评，认为“教不严，师之惰”，作为教务主任，批评成绩差的学生，是应该的，是义务也是责任，是对慈航菩萨的一种激励。据该书说，太虚大师知道这件事后，也肯定了慈航菩萨的这种接受批评的态度。太虚大师说：“忠言逆耳利于行”，“禹闻善言则拜”，“子路闻过则喜”，认为慈航菩萨天性聪慧、率真，善于接受别人意见，勇于奋进，又形象庄严，只要继续精进，必前途无量。实际上，太虚大师器重慈航菩萨，也是始自闽院。...
本性法师
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大毗卢遮那如来之以如义真实语说也，高唱秘密曼荼罗之法教。所谓“道不自弘，弘必由人”，谁能弘者？则七个大阿阇梨耶也。上自高祖法身大毗卢遮那如来，下至青龙阿阇梨，嫡嫡相续，迄今不绝。斯则如来加持力之所致也...？法身大日如来之所说乎？”则谨对之曰：“应化之释迦，不说内证之法。故非释迦所说，而法身佛之所说也。”
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冈田契昌阿阇梨
|佛学论文|因明|五明|
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变现而形成。这就是十二缘起中所说的“无明缘行、行缘识、识缘名色……”乃至招集纯大苦蕴———生与老死。
根据《成唯识论》说，业有善、恶、不动三类。凡属自利利他、带道德性的业，称为“善业”；自害害他、...亦即净色根或精微物质，佛法称为内根、造色。“身”者，体依聚义，总说名身，也就是依四大为体聚集形成，在佛法里把身称为“扶根尘”或“扶尘根”。合此根与身，故称根身。一切有情的根身皆由阿赖耶识之所变现，但因...
唐思鹏
|佛学论文|因明|五明|
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（Mose）律法用石子砸死一个行淫被拿的妇人时，耶稣却对他们说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”结果无人动手。耶稣便对妇人说：“我也不定你的罪。去吧，从此不要再犯罪了！”[19]宗教是...繁荣发达的经济财富，丰富多彩的学术科技。他们的主要成果是“现世的”，或者说“现世功利的”。代表印度宗教源头的文化及文明，始终返本地主要指向着宗教超越的维度，其主要成果是超世精神的。代表中国宗教传统文化...
陆沉
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赤德祖赞建瓜曲、扎玛尔等几座寺庙，安置逃难来的于阗僧人，同时请来汉僧看管大小昭寺，从此蕃人认识了佛僧。《拔协》记载：“他们（僧人）光着头、赤足、身着袈裟，为数众多，成为神和人的供养处。”《贤者喜宴》也说...影响。关于摩诃衍那，《顿悟大乘正理决》说：“于大唐国，请汉僧大禅师摩诃衍那等三人。会同净域，互说真宗。”一部分是从战争中被俘获的僧人。《全唐文》卷12记：“庚申，先陷吐蕃僧尼、将士八百人自吐蕃还”。与...
索南才让
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破戒者，造成台民的恶感。
由于“旧惯温存”的宗教政策，整个日据时代影响台湾本土佛教至深且钜的佛教四大法脉（或说五大法脉）几乎都是成立于此一时期，这五大法脉分别为基隆月眉山灵泉禅寺、五股观音山凌云...理念，与印顺法师的“人间佛教”不同。太虚法师的“人间佛教”(或说“人生佛教”)在强调淑世利人上，以中国佛教传统为基点，有“方便”与“适应”的协调；而印顺法师的“人间佛教”，强调在离神化、鬼化的过程中行...
阚正宗
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临济寺的建立与第四任总督儿玉源太郎(任期是1898年2月26日至1906年4月11日)有密切的关系，故《台湾佛教名迹宝鉴》就说：“镇南山临济护国禅寺当时是台湾总督陆军大将儿玉源太郎将军开基”。临济寺是...佛教却像是枯竭了，这不应是禅僧沉默以对的现象；，而台湾不用说，甚至在中国南方，特派我禅门大德，大树法幢，擂打法鼓，以彼我相应，大力交流，将我大乘佛教来个反输入，这是第二目的。 正是这种“理念”，让...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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